Background
Félix Varela y Morales was the son of Francisco Varela, a Spanish military officer, and Josepha de Morales. He was born on November 20, 1788, in Havana, Cuba.
(Félix Varela y Morales (teólogo, sacerdote, investigador ...)
Félix Varela y Morales (teólogo, sacerdote, investigador cubano). Hijo de un militar español. A los seis años vivió con su familia en La Florida. Allí cursó la primera enseñanza. En 1801 regresó a La Habana y entró en el Seminario de San Carlos y San Ambrosio. En 1806 obtuvo el título de Bachiller en Teología y tomó los hábitos. En 1810 se graduó de Licenciado en Teología y en 1811 hizo oposición a la cátedra de Latinidad y Retórica y a la de Filosofía en el Seminario de San Carlos. También en 1811 se ordenó de sacerdote. En 1817 fue admitido como socio de número en la Real Sociedad Económica, que más tarde le confirió el título de Socio de Mérito. Por estos años aparecieron sus discursos en Diario del Gobierno, El Observador Habanero y Memorias de la Real Sociedad Económica de La Habana. Cuando en 1820, a raíz del establecimiento en España de la constitución de 1812, fue agregada la cátedra de Constitución al Seminario de San Carlos, la obtuvo por oposición mas solo pudo desempeñarla durante tres meses en 1821, porque fue elegido diputado a las Cortes de 1822. El 22 de diciembre del mismo año presentó en éstas una proposición pidiendo un gobierno económico y político para las provincias de ultramar. También presentó un proyecto pidiendo el reconocimiento de la independencia de Hispanoamérica y escribió una Memoria que demuestra la necesidad de extinguir la esclavitud de los negros en la Isla de Cuba, que no llegó a presentar a las Cortes. Votó por la regencia en 1823, y poco después fue condenado a muerte. El 17 de diciembre de ese año llegó a Estados Unidos. Vivió en Filadelfia y después en Nueva York, donde publicó el periódico independentista El Habanero y redactó, junto a José Antonio Saco, El Mensajero Semanal. En 1837 fue nombrado vicario general de Nueva York y en unión de Charles C. Pise editó la revista mensual The catholic expositor and literary magazine (1841-1843). Murió en los Estados Unidos.
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(El inconformismo político y social expresado en Los heral...)
El inconformismo político y social expresado en Los heraldos negros, adopta en Trilce un marcado sentido estético, o que constituía una de las vías de los poetas de las vanguardias latinoamericanas para manifestar su puesta en cuestión de unos valores tradicionales y unas instituciones generalmente opresivas para los individuos. Lo singular en Vallejo es que, al mismo tiempo, rechaza abiertamente el cosmopolitismo asociado a las vanguardias en general. La ruptura estilística y el lenguaje complejo, de ecos herméticos y surrealistas, son rasgos de este libro, estudiado con entusiasmo por numerosos lingu¨istas desde la recuperación del poeta en los años cincuenta del siglo XX. Junto a este experimentalismo, Trilce ofrece también los rasgos más accesible y entrañables de su poesía, hecha de sensibilidad y hondo sentido de la solidaridad humana, abundante en referencias a lo familiar y a la sencilla vida cotidiana de los humildes. Muchos de los poemas de este libro fueron escritos en su estancia en la cárcel de Trujillo. La segunda edición se publicó en España, en 1930, con prólogo de José Bergamín y un poema de Gerardo Diego.
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(En 1823 Félix Varela proclamó el derecho de Cuba a ser un...)
En 1823 Félix Varela proclamó el derecho de Cuba a ser una nación independiente y soberana. El presente volumen recoge artículos publicados por Varela en El Habanero. Como se verá aquí se compilan desde textos políticos y de actualidad sobre la situación internacional de su época, hasta crónicas sobre los avances científicos y económicos. Asimismo aquí aparecen algunas de las críticas de que fue objeto el padre Varela por su posición a favor de la independencia de Cuba. Destacan además, por sorprendentes desde una mirada actual, sus observaciones sobre una inminente invasión de México y Colombia a la isla de Cuba.
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(Félix Varela y Morales (teólogo, sacerdote, investigador ...)
Félix Varela y Morales (teólogo, sacerdote, investigador cubano). Hijo de un militar español. A los seis años vivió con su familia en La Florida. Allí cursó la primera enseñanza. En 1801 regresó a La Habana y entró en el Seminario de San Carlos y San Ambrosio. En 1806 obtuvo el título de Bachiller en Teología y tomó los hábitos. En 1810 se graduó de Licenciado en Teología y en 1811 hizo oposición a la cátedra de Latinidad y Retórica y a la de Filosofía en el Seminario de San Carlos. También en 1811 se ordenó de sacerdote. En 1817 fue admitido como socio de número en la Real Sociedad Económica, que más tarde le confirió el título de Socio de Mérito. Por estos años aparecieron sus discursos en Diario del Gobierno, El Observador Habanero y Memorias de la Real Sociedad Económica de La Habana. Cuando en 1820, a raíz del establecimiento en España de la constitución de 1812, fue agregada la cátedra de Constitución al Seminario de San Carlos, la obtuvo por oposición mas solo pudo desempeñarla durante tres meses en 1821, porque fue elegido diputado a las Cortes de 1822. El 22 de diciembre del mismo año presentó en éstas una proposición pidiendo un gobierno económico y político para las provincias de ultramar. También presentó un proyecto pidiendo el reconocimiento de la independencia de Hispanoamérica y escribió una Memoria que demuestra la necesidad de extinguir la esclavitud de los negros en la Isla de Cuba, que no llegó a presentar a las Cortes. Votó por la regencia en 1823, y poco después fue condenado a muerte. El 17 de diciembre de ese año llegó a Estados Unidos. Vivió en Filadelfia y después en Nueva York, donde publicó el periódico independentista El Habanero y redactó, junto a José Antonio Saco, El Mensajero Semanal. En 1837 fue nombrado vicario general de Nueva York y en unión de Charles C. Pise editó la revista mensual The catholic expositor and literary magazine (1841-1843). Murió en los Estados Unidos.
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Félix Varela y Morales was the son of Francisco Varela, a Spanish military officer, and Josepha de Morales. He was born on November 20, 1788, in Havana, Cuba.
After his father's early death, he was trained by a maternal uncle, Bartolome Morales, governor of Saint Augustine, Florida, who soon sent him to the ancient College and Seminary of San Carlos in Havana.
A boy of marked piety with a genius for languages and philosophy, he was ordained a priest (1811) and despite his youth given the chair of philosophy in the college, where he also taught physics and chemistry, Latin, and rhetoric.
An eclectic in philosophy, he opposed the scholasticism which had dominated Spanish thought for centuries and followed the eighteenth-century philosophers in substituting for it theories that rested on experience and the use of the reason. In the natural sciences, he depended largely on the laboratory. Upon the establishment of a constitutional monarchy in Spain, Varela gave a course on the new constitution in the college. His lectures drew a large attendance of students and patriots, and his published Observaciones Sobre la Constitucion Politica de la Monarque la Espanola won favor with his liberal countrymen. The following year, he was sent to Spain as a delegate to the Cortes in Madrid, where he served on various commissions and drew up a plan of provincial government which would give the Spanish colonies a high degree of local autonomy. Perhaps the first Cuban abolitionist, he also suggested a plan for the gradual abolition of slavery in Cuba.
With the establishment of an absolute monarchy in Spain in 1823, Varela fled to New York. Going to Philadelphia, he established El Habanero, a literary and political paper, its circulation forbidden in Cuba, to which he contributed articles violent enough to bring the danger of assassination (1824 - 26). About this time, he translated into Spanish Thomas Jefferson's A Manual of Parliamentary Practice and Humphrey Davy's Elements of Agricultural Chemistry. In 1825, he went to New York, where as an assistant at St. Peter's Church he ministered to the Latin peoples. With the aid of Spanish merchants, he bought Christ Church from the Episcopalians (St. James) and served as pastor until 1835, when he was transferred to his final rectorship of the Church of the Transfiguration.
He republished in 1827 his Miscel nea Filosofica, edited the poems of the Cuban, Manuel de Zequeira (1829), and published in two volumes his Cartas Elpidio sobre la Impiedad, la Supersticion y el Fanatismo (New York, 1835 - 38), a defense of Christianity against impiety and false liberalism, a third volume remaining in manuscript. Aroused by nativism, he wrote for the Truth Teller (1825) and the New York Weekly Register and Catholic Diary (1833), and contributed to El Mensagero Semanal (1828 - 31) of New York and occasionally to the Revista Bimestre Cubana (1831) of Havana. For a time, he was editor of the Young Catholics' Magazine, and in 1841, he joined with Charles C. Pise in editing the short-lived Catholic Expositor and Literary Magazine (1841 - 44), for which he wrote a number of apologetic essays marked by learning and fluency.
He did not spare himself in the cholera epidemic. As early as 1829, he was named joint administrator of the diocese with John Power, when Bishop John Dubois was in Europe. Ten years later Bishop John Hughes left the same two priests in charge. In 1837 and in 1846, Varela attended the councils of Baltimore as a theologian; from 1839 to his death, he was one of Hughes's vicar-generals. In 1851, he retired to Saint Augustine, where he died. His old students built a chapel to his memory in the cemetery in Saint Augustine.
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(Félix Varela y Morales (teólogo, sacerdote, investigador ...)
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No pedant, Félix Varela taught in simple language. As a recreation, he studied music and played the violin or took part in the proceedings of the Royal Patriotic Society of Havana. His oratory, which was notable, was characterized by simplicity, clarity, brevity, and good taste.
More than a litterateur and a defender of the faith, Varela was an active priest of boundless zeal for souls and sympathy for the poor and the immigrants. He established one of the first total abstinence societies, several parochial schools, and a day nursery for the children of laboring women.