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Juan de Palafox de Mendoza was born in Aragon, Spain on June 26, 1600.
(Al que leyere. El Original de esta Relación de la Conqui...)
Al que leyere. El Original de esta Relación de la Conquista de la China por el Tártaro, fue hallado entre los papeles del Ilustrísimo señor Don Juan de Palafox y Mendoza Obispo que fue de la Puebla de los Ángeles, y a su muerte Obispo de Osma. Este insigne Prelado que consagrado en el año de 1639, y casi al mismo tiempo nombrado Virrey de la Nueva España por la Majestad de Felipe IV, entretenía correspondencia en la China por la vía de Filipinas, y con las noticias que le venían dos veces el año, formó su Ilustrísima esta Relación, la cual el Rmo. Padre Don José de Palafox primo de su Ilustrísima puso en manos de Antonio Bertier Librero de la Reina Cristianísima ha tres años; y el haber tardado tanto en Imprimirla es que todo este tiempo ha sido necesario para traducirla e imprimirla en legua Francesa. Que Historia tan rara y tan extraordinaria bien merece estar impresa en todas las lenguas, para que el mundo entero esté informado de un suceso, y una revolución tal que no hay ejemplo de tan grande en el mundo. Historia de las guerras civiles de la China y de la conquista de aquel dilatado Imperio por el Tártaro. Capítulo I Rebélanse dos vasallos contra el Emperador de la China con gran poder. Gánanle seis Provincias, y la misma Corte Imperial. Los discursos del Tártaro en este tiempo. Estando el Imperio de la China en su mayor grandeza, y su último Emperador en su mayor soberanía, cuyo nombre infeliz y mentiroso Cunchin: comenzó a sentir el Imperio algunos vaivénes, en el año de mil seis cientos y cuarenta: Año fatal a muchos Imperios, y famoso con varias conspiraciones y revueltas de Reinos, que se fraguaron y ejecutaron en ese año. Digo que era el nombre del Emperador Cunchin mentiroso; porque Cunchin, en Lengua de la China, dicen que significa feliz pronóstico o alto gobierno: el pronóstico presto se verá cuán falso fue. El gobierno en el Emperador bueno era, dicha de todos, y bonísimo el Emperador, pero no basta ser el Rey bueno, ni su gobierno, si son malos sus Ministros y si ellos tienen mano para seguir, en cuanto quisieren, sus pasiones y su ambición. Rebeláronse pues en el dicho año de 1640 a un mismo tiempo contra el legítimo Emperador, dos tiranos, llamados el uno, Cham, y el otro Ly, entrambos vasallos suyos naturales de la China, y comenzaron con Ejércitos formados a molestar las Provincias de la parte de el Norte; que confinan con la Tartaria.
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(The 18th century was a wealth of knowledge, exploration a...)
The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate students, and independent scholars. The Age of Enlightenment profoundly enriched religious and philosophical understanding and continues to influence present-day thinking. Works collected here include masterpieces by David Hume, Immanuel Kant, and Jean-Jacques Rousseau, as well as religious sermons and moral debates on the issues of the day, such as the slave trade. The Age of Reason saw conflict between Protestantism and Catholicism transformed into one between faith and logic -- a debate that continues in the twenty-first century. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++ British Library T075770 Translator's preface signed: F. H. London : printed for the author, 1703. 12,297,1p. ; 12°
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(La idea del buen salvaje no nace de Rousseau ni del pensa...)
La idea del buen salvaje no nace de Rousseau ni del pensamiento revolucionario francés del siglo XVIII, sino de la visión idílica del indio americano que elaborararon varios autores españoles desde el siglo XV, entre los que debe destacarse esta "De la naturaleza del indio", de Juan de Palafox y Mendoza. En contra de lo que pensó Buffon, para quien todas las especies americanas, incluido el hombre, son inferiores, múltiples autores renacentistas españoles, haciéndose eco de la exaltación de la naturaleza propia de su tiempo y retomando las leyendas míticas de la Arcadia feliz, ensalzaron la vida primitiva de los pueblos americanos recién descubiertos y la ponderaron como la vida propia de la perdida Edad de Oro. Esos pueblos habían retenido la pureza de la vida natural porque no habían sido corrompidos por la civilización. Esta mitificación del indio no fue solo especulativa, sino también práctica, pues sus defensores se opusieron con denuedo a la explotación de los indígenas. Juan de Palafox y Mendoza, nacido el año 1601 y fallecido el 1659, fue obispo de Puebla de los Ángeles en la Nueva España, y de Osma. Fue también miembro del Consejo Real de Indias, del Consejo de Aragón, virrey y Capitán General de la Nueva España. El año 2011 fue beatificado por el cardenal Angelo Amato. Decidido partidario de la educación y la cultura, convirtió a Puebla en un centro musical de primer orden y construyó una biblioteca de unos cinco mil volúmenes. Su obra escrita fue publicada en quince volúmes en 1762.
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(Excerpt from Relation du Voyage Mystérieux de l'Isle de l...)
Excerpt from Relation du Voyage Mystérieux de l'Isle de la Vertu, A Oronte E t'ai reveu Damon,& dans tous mon yoï1ge, c ne pouver: nen vou qu: me plrit d'avantage l:n va... -par mille maux aux plus beaux de tes yours. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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( This important book is the first complete seventeenth-c...)
This important book is the first complete seventeenth-century treatise on Native Americans to be introduced, annotated, and translated into English. Presented in a parallel text translation, it brings the work of the controversial and powerful Bishop Juan de Palafox to non-Spanish speakers for the first time. A seminal document in the history of colonial Mexico and imperial Spain, Virtues of the Indian tells us as much about the Mexican natives as about the ideas, images, and representations upon which the Spanish Empire in America was built. Taken as a whole, this book will raise questions about the Spanish empire and the governance of New Spain's Indians. Even more significantly, it will complicate the prevailing view of Spanish imperialism and colonial society as one dominated by a unified and coherent ruling elite with common goals. The deeply-informed introduction, biographical essay, and annotations that accompany this vivid translation further explore the thoughts and actions of the dynamic and complex Palafox, contributing to a better knowledge of a key figure in the history of Spanish colonialism in the New World.
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(This book was originally published prior to 1923, and rep...)
This book was originally published prior to 1923, and represents a reproduction of an important historical work, maintaining the same format as the original work. While some publishers have opted to apply OCR (optical character recognition) technology to the process, we believe this leads to sub-optimal results (frequent typographical errors, strange characters and confusing formatting) and does not adequately preserve the historical character of the original artifact. We believe this work is culturally important in its original archival form. While we strive to adequately clean and digitally enhance the original work, there are occasionally instances where imperfections such as blurred or missing pages, poor pictures or errant marks may have been introduced due to either the quality of the original work or the scanning process itself. Despite these occasional imperfections, we have brought it back into print as part of our ongoing global book preservation commitment, providing customers with access to the best possible historical reprints. We appreciate your understanding of these occasional imperfections, and sincerely hope you enjoy seeing the book in a format as close as possible to that intended by the original publisher.
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Juan de Palafox de Mendoza was born in Aragon, Spain on June 26, 1600.
He was appointed in 1839 bishop of Angelopolis (Puebla de los Angeles) in Mexico, and there honourably distinguished himself by his efforts to protect the natives from Spanish cruelty, forbidding any methods of conversion other than persuasion. In this he met with the uncompromising hostility of the Jesuits, whom in 1647 he laid under an interdict. He twice, in 1647 and 1649, laid a formal complaint against them at Rome. The pope, however, refused to approve his censures, and all he could obtain was a brief from Innocent X (May 14, 1648), commanding the Jesuits to respect the episcopal jurisdiction.
In 1653 the Jesuits succeeded in securing his translation to the little see of Osma in Old Castile.
In 1694 Charles II of Spain petitioned for his canonization; but though this passed through the preliminary stages, securing for Palafox the title of "Venerable, " it was ultimately defeated, under Pius VI, by the intervention of the Jesuits.
(La idea del buen salvaje no nace de Rousseau ni del pensa...)
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(This book was originally published prior to 1923, and rep...)
( This important book is the first complete seventeenth-c...)
(Al que leyere. El Original de esta Relación de la Conqui...)
Palafox's general mission was "to increase efficiency in government, strengthen royal authority, maximize the extraction of resources, and improve the administration of the viceroyalty", especially toward increasing the revenues for the crown.