Background
Senghor, Léopold Sédar was born on October 9, 1906 in Joal, Senegal.
("Masque noir masque rouge, vous masques blanc-et-noir Mas...)
"Masque noir masque rouge, vous masques blanc-et-noir Masques aux quatre points d''où souffle l''Esprit Je vous salue dans le silence ! " Ce volume comprend L''oeuvre poétique intégrale de Léopold Sédar Senghor (1906-2001) : Chants d''ombre, Hosties noires, Ethiopiques, Nocturnes, Lettres d''hivernage, Elégies majeures, Poèmes perdus, ainsi que Dialogue sur la poésie francophone et un ensemble de poèmes divers.Homme politique de premier plan (il fut le premier président de la République du Sénégal), poète majeur et fervent défenseur de la culture africaine, Léopold Sédar Senghor contribua avec Aimé Césaire au mouvement de la "négritude". À la croisée des civilisations de l''Afrique et de l''Occident, il a défendu dans sa vie comme dans ses écrits les valeurs du métissage et de l''universel. Son oeuvre poétique est aujourd''hui un classique de la littérature francophone.
http://www.amazon.com/gp/product/0685356418/?tag=2022091-20
Philosopher of cultures and languages: politician
Senghor, Léopold Sédar was born on October 9, 1906 in Joal, Senegal.
Libcrmann College and the Lycée van Vollcnhoven. Baccalaureate, 1928; Lycée Louisle-Grand. Paris, and Ecole Normale Supérieure, Paris, Licence in 1931 and DES (equivalent oi Manuscripts and Archives) with a thesis on ‘Exoticism in Baudelaire.
1935; awarded an agrégation de grammaire.
Teacher Lycée Descartes, Tours, France, 1935-1938, Lycée Marcelin-Berthelot, Saint-Maur des Fossés, France, 1938, 42-45. Professor École National de la France d'Outremer, 1944-1960. Minister-counsellor to Ministry of Cultural Affairs, Education and Justice French Government, Paris, 1959-1960.
President Republic of Senegal, 1960-1980, minister of defense, 1968-1969. Republican for Senegal French Constituent Assemblies, Paris, 1945-1946, deputy for Senegal, 1946-1959. United Nations delegate, 1950-1951.
Secretary of state for science research Government of France, Paris, 1955-1956, representative to United Nations Educational conferences, 1955-1956, member consultative assembly, 1958, advisory minister, from 1960. President Federal Assembly, Mali Federation of Senegal and Sudan, 1959-1960.
("Masque noir masque rouge, vous masques blanc-et-noir Mas...)
Writings include: (verse) Chants d'ombre, 1945, Hosties noires, 1948, Chants pour Naëtt, 1949, Éthiopiques, 1956, Nocturnes, 1961, English translation, 1969, Poèmes, 1964, Selected Poems, 1964, Elégie pour Alizés, 1969, Lettres d'hivernage, 1973, Selected Poems, 1977, Library Science Senghor, poète sénégalais, 1978, Poems of a Black Orpheus, 1981, Ndesse, 1981, Poèmes, 1984, She Chases Me Relentlessly, 1986, Oeuvre poétique, 1990. (play) Chaka, 1986. (other writings) La Communauté impériale française, 1945, Commamoration du centaire de l'abolition de l'esclavage, 1948, Pierre Teilhard de Chardin et la politique afrcaine, 1952, La Belle Histoire de Leuk-le-lièvre, 1953, Future Role of Western European Union in the Political, Economic, Cultural and Legal Fields, 1957, Rapport sur la doctrine et le programme du parti, 1959, Rapport sur la politique général, 1960, Rapport sur la doctrine et la politique général: ou, Socialisme, unité africaine, construction nationale, 1962, Liberté: 1, 1964, 2, 1971, 3, 1977, 4, 1983, Théorie et practique du socialisme sénégalais, 1964, Prose and Poetry, 1965, Latinité et négritude, 1966, Négritude, arabisme, et francité: réflexions sur le problème de la culture, 1967, Exécution du deuxième plan quadiennale de développement économique et social, 1967, Politique, nation et développement moderne: rapport de politique générale, 1968, Le Plan du décollage économique: ou, La Participation responsable comme moteur du développement, 1970, Pourquoi une idéologie négro-africaine?, 1971, La Négritude est un humanisme du vingtième siècle: Senghor à Bruxelles, 171, La Néo-Traite des nègres.Ou, La Deuxième Guerre de l'independance, 1973, La Parole chez Paul Claudel et chez les négros-africaines, 1973, Problèmes de développement dans les pays sous-développés, 1975, Paroles, 1975, Pour une Société sénégalaise socialiste et démocratique, 1976, Le Problème de la faim: allucution, 1976, Africa, 1976, Pour une relecture africaine de Marx et d'Engels, 1976, La Bibliothèque comme instrument du développement, 1977, La Place des langues classiques dans les humanités sénégalaise, 1978, Élégies majeurs, 1979, La Poésie de l'action, 1980, Pour une Lecture négro-africaine de Mallarmé, 1981, Discours de remerciement et de réception à l'Académie Française, 1984, African Sojourn, 1986, Black Ladies, 1986, Ce que je crois: négritude, francité, et civilization de l'universel, 1988, Espaces: à la recherche d'une écologie de l'esprit, 1989. Editor Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, 1948. Founder (with Aimé Césaire and Leon Damas) L'Étudiant Noir, Paris, 1934.
Senghor was one of the founders, together with Aimé Cesaire, Alioune Diop and Léon Damas, of the Négritude Movement, an organization that has often been reduced to a caricature and in which emotion is assimilated to blackness and reason to the Greek tradition. Senghor’s thought is more complex. It is a reflection on life and force, in complementary realms: nature, animals, human beings and ancestors.
In this hierarchy, emotion is conceptualized as a step in consciousness. The African universe would be the typical illustration of a general law of interaction between vital forces animating these realms and, from this viewpoint, Senghor’s thesis seems to reduce the Negro to the feminine. The Negro’s reason would differ from white reason in that it is supposed to be intuitive and communicative, while Greek reason would be analytical and utilitarian.
Négritude is the experience of being and living in communion in a natural, social and spiritual harmony.
It also implies some basic political positions, namely that colonization depersonalized Africans and therefore the end of colonization is a condition for a possible selffulfilment. Thus Négritude is simultaneously an existential paradigm and a political project. It also implies that among the methods for liberation, socialism seems the most reasonable.
For Senghor, Marxist socialism is only a method. He clearly dissociates Marxism as humanism from Marxism as a theory of knowledge.
Marxism as humanism presents a clear analysis of alienation and opposes the fact that human beings under capitalism would be simply a means of production. We arc socialist, according to Senghor, because we believe in ther usefulness of Marx's and Engels' analysis of societies.
However, Senghor views Marxism’s theory of knowledge as problematic, particularly in its ambition to reduce all social movements to class struggle and negative religion.
The process from Négritude to Marxism leads to what Senghor considers the last step: universal civilization. From the first step of living in communion with nature and arriving at complex social organizations, Senghor believes that there is a natural law, which is one of harmony, in the development and elaboration of evolving things and humans towards a unitary universe.
Mayor City of Thies, Senegal, 1956-1960. Representative Senegalese Territorial Assembly, Paris, from 1957. Founder, head Union Progressive Sénégalaise, from 1958.
Founder (with Lamine Gueye) Bloc Africaine, 1945. Official grammarian for writing French 4th Republic's new constitution, 1946. Founder Bloc Démocratique Sénégalais, Dakar, 1948.
Chair Organization Commune Africaine et Malgache, 1972-1974, ECONAS, 1978-1979, Socialist Inter-African, from 1980. Established West African Economic Community, 1974. Vice president Haut Conseil de la Francophonie, from 1985.
Served French Army, 1934-1935, 39-42, prisoner of war, 1940-1942. Member Academy Overseas Sciences, Black Academy Arts and Sciences, Academy Française, American Academy.
Married Ginette Eboué, 1946 (divorced 1956). 2 children; married Colette Hubert, 1957. 1 child (deceased).