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Étienne Vacherot was born of peasant parentage at Torcenay, near Langres, on the 29th of July 1809.
(Excerpt from Essais de Philosophie Critique Parmi les di...)
Excerpt from Essais de Philosophie Critique Parmi les diverses parties dont il est composé, il en est de tout à fait neuves ainsi la première, con sacrée à la question des rapports de la philosophie et des sciences, et la deuxième, qui-a pour objet la défense des études psychologiques contre l'école his torique et l'école positive. Quelques pages publiées, il y a treize ans, sur un livre de M. Cournot ne donnent aucune idée du travail d'analyseet de cri 'tique'qui remplit plus du tiers du volume. La troi-e sieme et la quatrième partie se composent d'études qui ont déjà paru dans divers recueils, mais qui, pour l'analyse et la critique, n'avaient ni l'étendue ui 'la portée suffisantes pour un livre. (l'étaient de simples articles de revues qu'il nous a fallu dévelop per pour leur donner les proportions de véritables chapitres 'philos0phiques. Nous espérons qu'avec les modifications et les accroissements qu'ils ont reçus, ils ne paraîtront pas trop eu-dessous des justes exi gemeos de la philosophie contemporaine. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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(Le nouveau spiritualisme / par E. Vacherot, ... Date de l...)
Le nouveau spiritualisme / par E. Vacherot, ... Date de l'edition originale: 1884 Sujet de l'ouvrage: SpiritualismePhilosophie et sciences Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
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(Extrait: Toutefois, le problème de lorigine de nos conn...)
Extrait: Toutefois, le problème de lorigine de nos connaissances est tellement capital quil na pu échapper à lattention des grands philosophes de lantiquité. Cest, en effet, le problème philosophique par excellence, qui domine tous les autres, et auquel tous les autres sont subordonnés, même les problèmes relatifs à lobjet et à la méthode de la philosophie. Toute question de doctrine et décole revient au problème de lorigine des idées.
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(Extrait: « Notre île, dit quelque part M. Stuart Mill, a...)
Extrait: « Notre île, dit quelque part M. Stuart Mill, a décidément reconquis le sceptre de la psychologie. Pendant deux générations, remarquables dailleurs par leur activité intellectuelle, lAngleterre avait abandonné létude scientifique de lesprit humain, que cultivaient avec éclat les philosophes du continent. Aujourdhui les choses ont changé, et cest par nos compatriotes quest poursuivie avec le plus de persévérance et de bonheur létude de la psychologie. »
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(Le mot de philosophie nouvelle ne doit éveiller ici aucun...)
Le mot de philosophie nouvelle ne doit éveiller ici aucune des grandes ambitions de la pensée. Lespèce doriginalité qui nous a paru justifier un pareil titre dans le travail didées qui sopère sous nos yeux na aucun des brillants caractères, aucune des hardies allures qui ont excité autrefois, sous ce nom, tant denthousiasmes suivis de tant de déceptions. Cette philosophie nen est pas moins réelle et sérieuse, déjà riche en résultats, féconde surtout en espérances dautant plus légitimes quelles ont pour base, non les spéculations du génie personnel, mais les données accumulées dune expérience pratiquée avec ensemble par tous les savants de notre temps.
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(Ces problèmes de labsolu, de luniversel, de lêtre en s...)
Ces problèmes de labsolu, de luniversel, de lêtre en soi, de Dieu, de la matière et de lesprit, de lâme et de la destinée humaine, qui dominaient leur pensée ou inspiraient leur parole, ne semblent plus intéresser, au moins au même degré, les philosophes de notre temps. Ce nest pas quau fond la philosophie actuelle ait perdu le sentiment des vérités et la préoccupation des problèmes qui font son objet.
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(Excerpt from La Démocratie J'ai voulu relever la démocra...)
Excerpt from La Démocratie J'ai voulu relever la démocratie de toutes ces défini tions fausses, légères ou misérables, en montrant quel en est le véritable principe, quelles en sont les veri tables conditions, morales, sociales, économiques, ad ministratives, politiques; en un mot, ce que c' est qu' une Société, un État, un Gouvernement démocratique. Le fond des idées de ce livre est peu nouveau, j'en fais l'aveu sans peine. Sur de pareilles matières, les pré tentions à l'originalité et à l'invention ne sont pas seu lement ridicules elles seraient suspectes à bon droit au public, si elles étaient justifiées. C'est en politique sur tout qu'il n'est pas bon de penser seul, et de se com plaire dans l'orgueil des méditations personnelles. Les idées n'y ont d'autorité et de vertu qu'autant qu'elles ont acquis un certain degré de généralité, au moins dans le monde des esprits plus ou moins familiers avec ce genre de questions. Je serais en grande défiance de celles que expose ici, si elles m'étaient entièrement propres. Mais comme ces idées sont plus ou moins celles de toutes les écoles politiques qui se rallient sous le-drapeau de la démocratie, comme je ne fais guère autre chose que résumer le grand travail qui s'est pro duit autour de ce drapeau depuis trente ans, je prends confiance dans mon oeuvre, et j'ai quelque espoir que ma voix ne restera pas sans échos. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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Étienne Vacherot was born of peasant parentage at Torcenay, near Langres, on the 29th of July 1809.
He was educated at the École Normale.
He returned at the École Normale as director of studies in 1838, after some years spent in provincial schoolmasterships. In 1839 he succeeded his master Cousin as professor of philosophy at the Sorbonne. His Histoire critique de l'école d'Alexandrie (3 vols. 1846-51), was his first and best-known work. It drew on him attacks from the Clerical party which led to his suspension in 1851. Shortly afterwards he refused to swear allegiance to the new imperial government, and was dismissed from his post. His work Démocratie (1859) led to a political prosecution and imprisonment.
On March 7, 1868 he was elected to the Académie des sciences morales et politiques.
(Excerpt from La Démocratie J'ai voulu relever la démocra...)
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(Ces problèmes de labsolu, de luniversel, de lêtre en s...)
(Extrait: Toutefois, le problème de lorigine de nos conn...)
(This Elibron Classics book is a facsimile reprint of a 18...)
(Le mot de philosophie nouvelle ne doit éveiller ici aucun...)
("La Vie et la matière" de Etienne Vacherot. Philosophe et...)
(Extrait: « Notre île, dit quelque part M. Stuart Mill, a...)
(Le nouveau spiritualisme / par E. Vacherot, ... Date de l...)
While a noted freethinker in the 1850s and 1860s, later in life Vacherot had remorse over the growth of atheistic anticlericalism and returned to both Catholicism and monarchism, receiving Catholic burial upon his death.
Upon the fall of the Empire, he took an active part in politics, was maire of a district of Paris during the siege, and in 1871 was in the National Assembly, voting as a Moderate Liberal. In 1873 he drew nearer the Conservatives, after which he was never again successful as a parliamentary candidate, though he maintained his principles vigorously in the press.
Vacherot was a man of high character and adhered strictly to his principles, which were generally opposed to those of the party in power. His chief philosophical importance consists in the fact that he was a leader in the attempt to revivify French philosophy by the new thought of Germany, to which he had been introduced by Victor Cousin, but of which he never had more than a second-hand knowledge. Metaphysics he held to be based on psychology. He maintains the unity and freedom of the soul, and the absolute obligation of the moral law. In religion, which was his main interest, he was much influenced by Hegel, and appears somewhat in the ambiguous position of a sceptic anxious to believe. He sees insoluble contradictions in every mode of conceiving God as real, yet he advocates religious belief, though the object of that belief have but an abstract or imaginary existence.